"Em 1265, nasce Dante Alighiere, na cidade
de Florença, o maior poeta Italiano, estudou no Convento de Santa Cruz,
peregrinou por várias cidades italianas, mas em Ravena viveu seus
últimos momentos e lá faleceu aos 56 anos, em 1321. Sua obra prima é "A
Divina Comédia". Escrita em Cem Cantos, No
período de 1310/1321. A obra é dividida em três partes: O Inferno, o
Purgatório e o Paraíso. Com a ajuda da personagem Virgílio - poeta da
antiguidade latina, que escreveu Eneida, símbolo da razão divina - Dante
percorre esses três pontos: os dois primeiros terríveis do Inferno ao
Purgatório para ter o direito de entrar no paraíso com o auxílio de sua
doce amada, Beatrice. Até hoje o nome é motivo de dúvidas, quando se
refere à palavra comédia. Comédia se refere ao sofrimento em antítese a
alegria e paz do Paraíso. Daí a Divina comédia de nossas vidas de nossos
sofrimentos, sempre vislumbrando a Deus na hora da morte. A obra
apresenta-se, também, de forma crítica quando Dante chama a prestar
contas em tribunal simbólico os poderosos. Segundo E.R .Curtius, "Dante
chama ao tribunal papas e imperadores de seu tempo: reis e prelados,
estadistas, déspotas, generais; homens e mulheres da nobreza e da
burguesia das corporações e das escolas{...}"
A provação, o moralismo de Dante - colocando-se como alguém "perdido
em uma selva escura" aos 35 anos - e do leitor representando a
humanidade, numa metalinguagem edificante. Todo aquele que pecar deve
procurar a redenção de seus pecados, esse é o objetivo escondido nas
palavras. Não basta dizer que se arrependeu é preciso ter fé e ser
racional, na sociedade do dogma.
Sua descrição do Inferno sugando as almas
para o centro da terra - de acordo com a visão do mundo, conforme
Pitolomeu, que a Terra era o Centro do Universo - constituído de nove
círculos é segundo Vincenza Rubino "uma cratera onde estão distribuídas
as almas dos pecadores condenados a penas terríveis.
"Tinha diante de mim o rei das trevas. O quão fora belo anjo de
luz, hoje era feio. Espantei-me ao ver que tinha três caras em uma só
cabeça. A cara da frente era vermelha,a da direita, amarelenta, e a da
esquerda, negra como a fulígem"
Enquanto o Purgatório é uma montanha
formada no lado oposto ao inferno, também constituído de nove partes: as
almas, uma vez purificadas, vão subindo os patamares nas encostas da
montanha,
"Foi quando notamos, ao longo do caminho, encostada à lívida
muralha, e com as pálpebras cerzidas com fios de arame, para os olhos,
que tanto cobiçaram, não vissem luz, uma multidão de sombras vestidas de
rude silício; as sombras contavam, ou melhor, gritavam a litania de
todos os santos, exclamando em uníssono: - Maria, orai por nós!".
Já o Paraíso foi imaginado como o topo do
Purgatório. É composto de nove céus, que regem os planetas. No Empíreo,
composto de pura luz, vivem Deus e as almas santificadas".
"Antes de atingirmos o nono céu - o manto real, porque ele cobre
todos os demais, vi saírem de um círculo dançante três luzes
extremam,ente brilhantes, que pela sua velocidade soube serem almas das
mais preciosas."
A Obra é interessante por estabelecer uma hierarquia de pecados para
condenação final, fica definido que as almas que estão no Inferno não
têm mais salvação. Já as que se encontram no Purgatório podem ascender,
aceita a expiação transitória que as libertará no final com a premiação
suprema, Deus no paraíso.
Vincenza Rubino retrata a respeito do0s
valores dos pecados; "Assim, por exemplo, casos de adultério são pecados
menos graves do que a prática do estelionato. Os sete pecados capitais
comparecem no inferno dantesco e as penas impostas obedecem a um
significado simbólico: ‘os hipócritas do oitavo círculo são condenados a
vestir eternamente uma pesada túnica de chumbo dourado , ensina José
Paulo Paes, o dourado falso das suas palavras melífluas não logrou
esconder o chumbo vil das mentiras que espalharam em vida- ".
Esta viagem é realizada em uma semana: começa na sexta-feira, dia 8
de abril e vai até quinta-feira da semana seguinte no ano de 1300, para
Salvatore D- Onofrio, "prende-se ao fato de ser o primeiro Ano Santo da
história do CATOLICISMO: o Papa Bonifácio VIII determinou que o primeiro
ano do novo século fosse considerado jubilar, concedendo indulgências
dos pecados a todos os peregrinos que fossem rezar em Roma".
Alguns consideram a obra um compêndio da Cultura da Idade Média, uma
enciclopédia viva com termos e expressões específicas. Retrata a
natureza filosófica, científica, poética, política e histórica do mundo
antigo - romano, grego, ocidental e religioso."
-sobre
Resumos Literarios
por
Robson Moura
ALIGHIERE, Dante, 1205 - 1321,
A Divina Comédia/Dante Alighiere -
adaptações em português de Cecília Casas. SP - 2ª Edição - Editora
Scipione. 1997 - Série Reencontro.
